“Khi rảnh em thích dành thời gian bên mẹ, thích ngắm mèo, ngắm hoa, ngắm các công trình kiến trúc cổ, thích đi biển, hoà mình vào thiên nhiên”.

“Nhược điểm của em là hơi cứng nhắc, không hiện đại lắm và ít bạn bè”. 

Tuy vậy, Anh Thư cho biết cô đã sẵn sàng có bạn trai, thậm chí có thể kết hôn trong năm nay luôn. 

“Em không quan trọng ngoại hình, mà chỉ nhìn vào cách người đó sống, cách đối xử với em. Em không thích đàn ông vũ phu, hiếu thắng, không biết kiểm soát cảm xúc” - cô chia sẻ về tiêu chuẩn tìm chồng của mình.

Ở phía ghế đỏ là chàng trai Nguyễn Văn Chân, hiện sống ở Long An cùng mẹ. Anh đang là nhân viên văn phòng thử việc, bởi vì sau khi tốt nghiệp đại học, anh đi lính, rồi làm ở uỷ ban xã một thời gian. Sau đó, anh xin nghỉ việc về phụ giúp gia đình cho đến bây giờ mới đi làm lại. 

Chia sẻ về kế hoạch tương lai, anh Chân tiết lộ với MC Cát Tường là 2 năm nữa anh sẽ bán mảnh đất được thừa kế để đầu tư mua nhà cho thuê. 

Tự nhận xét về bản thân, anh Chân cho biết anh thấy mình là người bình thường, không có gì nổi trội nhưng cũng không có điểm yếu gì đáng kể. “Tính em hay thích cà giỡn, sống cuộc sống bình thường, có ít xài ít, có nhiều xài nhiều, vẫn còn ham chơi. Ví dụ như có lần em chạy xe từ Long An đến Cà Mau chỉ để chụp hình xong lại chạy về”.

Anh Chân chia sẻ, anh đang cảm thấy rất thoải mái và hài lòng với cuộc sống hiện tại. “Hằng ngày, sáng em đi làm, chiều về đi tập gym. Nếu có bạn gái thì sẽ đi ăn uống, cuối tuần rảnh có thể chạy xuống chơi. Quan điểm của em là sống nhẹ nhàng, từ từ tận hưởng cuộc sống”.

Anh mong muốn tìm kiếm một người phụ nữ hiền lành nhưng quan trọng nhất vẫn là cảm giác của mình với người đó. 

Người được ghép đôi với anh Chân là cô gái Nguyễn Thị Yến, quê ở Bình Phước. Yến chia sẻ, cô đã từng làm nhiều nghề, hiện tại cô đang là chủ một spa ở TP Thủ , TP.HCM

Điểm mạnh của Yến là dễ thích nghi, nấu ăn ngon. Khác với 3 người còn lại, Yến đã từng có 4 mối tình nhưng tất cả lý do chia tay đều liên quan đến người yêu cũ của đối phương. 

Tiêu chí của cô khi chọn bạn trai là “chỉ cần anh biết quan tâm, chia sẻ, động viên, không cần phải biết nhiều, không biết thì em dạy”. Nhưng cô mong muốn người đàn ông phải có chí, ngày hôm nay phải cố gắng hơn ngày hôm qua một chút, chứ đừng dậm chân tại chỗ. 

Khi được mở rèm để gặp nhau và chia sẻ, 2 cặp đôi đã có những cuộc tranh luận và trao đổi thẳng thắn. 

Với cặp đôi ở ghế đỏ, anh Chân và chị Yến tỏ ra khá bất đồng nhau về quan điểm sống. 

Yến băn khoăn trước cách sống hài lòng của anh Chân và đặt câu hỏi “liệu anh có thể cố gắng hơn một xíu được không?”. Theo cô, khi đã có mảnh đất thì nên cố gắng xây nhà, mua xe. Mai kia có con thì không thể để con cái thua thiệt so với bạn bè. Yến cho biết, cô vốn tự lập từ sớm nên tinh thần vượt khó rất cao.

Trong khi đó, anh Chân vẫn cương quyết anh không cần nhiều vật chất, có nhà để ở, có xe để đi là được rồi. “Nếu cứ cố dòm người ta, lao theo nó thì thấy cuộc sống không có ý nghĩa”.

Anh giải thích thêm với 2 MC: “Em muốn sống một cuộc sống phù hợp với số tiền mình có. Đi làm em cũng cố gắng làm nhưng chủ yếu là để có môi trường. Giờ nói mua xe hơi, nhà lầu thì em không mua nổi đâu”.

“Em tính 1 tỉnh thành sẽ có 8 cô gái giống em và em đang đi tìm người giống mình. Em không tin là mình không tìm được”.

Sau màn tranh cãi, anh Chân cũng thẳng thắn chia sẻ rằng, nếu quan điểm của cả hai như thế thì rất tiếc anh không phải là người phù hợp với Yến. 

Về phía cặp đôi ghế xanh, Anh Thư ban đầu đưa ra một kế hoạch hẹn hò đúng “chuẩn” một cô gái truyền thống và chưa có mối tình nào. Cô nói sẽ sắp xếp đi chơi khoảng nửa tiếng với bạn trai vào buổi tối vì còn bận… học. Sau khi được 2 MC tư vấn, cô nới lỏng giờ giấc hơn một chút là “về trước 9h vì không quen đi chơi tối, về muộn cũng sợ”.

Tiếp tục bị 2 MC “đả kích”, Anh Thư nói: “Vậy thì từ thứ 2 đến thứ 6, mình đi chơi nhẹ nhẹ, còn cuối tuần thì lâu hơn”.

Trước những câu hỏi thử thách của Anh Thư, Xuất Sắc đều vượt qua dễ dàng. Trước khi đưa ra quyết định cuối cùng, “Sau này lấy chồng về, em vẫn muốn đi học thêm thạc sĩ, muốn anh hỗ trợ việc nhà thì có được không?”. Hay “Hàng tháng em vẫn gửi tiền cho ba mẹ, sau này vẫn làm việc đó thì anh có thấy khó chịu về chuyện đó không?” - Anh Thư hỏi.

Trước những băn khoăn này của cô nàng, Xuất Sắc hoàn toàn nhất trí về tinh thần ham học và trách nhiệm của cô với cha mẹ.

Cuối chương trình, đúng như diễn biến, chỉ có cặp đôi ghế xanh là Anh Thư và Xuất Sắc là bấm nút đồng ý hẹn hò, cho nhau cơ hội tìm hiểu sâu hơn. Cặp đôi còn lại không chọn bấm nút vì quan điểm sống khác biệt.

Đăng Dương 

Sinh nhật thường được xem là ngày vui của các cá nhân. Tuy nhiên, tại Đan Mạch, ngày sinh nhật 25 tuổi đôi khi lại khiến không ít người cảm thấy hoảng sợ. Bởi nếu đến ngày này bạn vẫn ế, một trận "tổng tấn công" từ người thân là điều không thể tránh khỏi. Ảnh: Cosmopolitian.

Cuộc tấn công sẽ diễn ra trước "bàn dân thiên hạ". Nhân vật chính sẽ bị trói vào cây, cột đèn hoặc ghế giữa đường. Người ế được bịt mắt để tăng phần kịch tính cũng như bảo vệ an toàn. Sau đó, lần lượt gia đình, bạn bè sẽ đến ném bột quế vào người bị trói. Họ sẽ ném thêm cả trứng và đổ nước để đảm bảo bột sẽ dính chặt lên người 25 tuổi vẫn ế. Ảnh: Funnyjunk.

Màn ném bột sẽ không kết thúc nhanh chóng. Thông thường, họ sẽ để người ế đi tắm rửa sạch sẽ rồi trói lại, ném tiếp. Màn "tra tấn" này chỉ kết thúc khi bột quế hết sạch. Sau đó, tất cả sẽ cùng nhau ra quán bar và uống say bí tỉ để chúc mừng sinh nhật. Ảnh: Funnyjunk.

Phong tục bắt nguồn từ thế kỷ 16. Thời điểm ấy, những thương nhân buôn bán gia vị và tiêu phải di chuyển nhiều khiến việc kiếm người yêu gần như là không thể. Họ đa số kết hôn rất muộn hoặc phải chịu cảnh ế cả đời. Do đó, nếu trên 39 tuổi vẫn chưa có gia đình, bạn sẽ bị gán danh "pepper man" (kẻ bán tiêu). Truyền thống ném bột quế xuất phát từ đây. Ảnh: Kathrine_rendboe, Aroonlena.

Theo Culture Trip, việc độc thân ở tuổi 25 (hay lớn hơn) là điều hoàn toàn bình thường. Độ tuổi kết hôn trung bình ở Đan Mạch với nam là 35 và nữ là 32. Đan Mạch cũng luôn nằm trong top những đất nước tự do nhất thế giới. Việc ném bột quế vào người độc thân đơn giản giúp dân Đan Mạch có thêm lý do để tiệc tùng. Ảnh: Pinterest.

Những người bị ném cũng thích thú với truyền thống này. Trên mạng xã hội, với một số hashtag như #dannishtradition hay #cinnamonattack... bạn có thể tìm thấy nhiều bức hình thú vị về truyền thống này. "Chúc mừng sinh nhật tuổi 25 độc thân của tôi. Bốc mùi, nhớp nháp nhưng tôi thấy thú vị hơn cả việc có người yêu", Helen Maria chia sẻ cảm xúc sau khi bị "tấn công". Ảnh: Stoeyse, Lineskovgaardk, Rikkesien.

Ăn hàu ở nhà hàng, suýt gẫy răng vì cắn phải 48 viên ngọc trai, giá chục triệu/viên

Câu chuyện bất ngờ xảy ra khi ăn khiến cho những người trong cuộc cũng không tin nổi đó là sự thật. 

Là một người tự lập và đã có kinh nghiệm di chuyển, Chương không mất quá nhiều thời gian để chuẩn bị cho chuyến đi. “Sau khi xin phép bố mẹ, mình chỉ dành khoảng hơn một tuần để chuẩn bị vài thứ và nghỉ ngơi, tập luyện một chút rồi gói ghém đồ đạc”, Chương chia sẻ.

21 ngày độc hành dọc theo đất nước bắt đầu từ 25/5 đã mang đến cho Chương nhiều kỷ niệm. “Có rất nhiều trải nghiệm đáng nhớ trong chuyến đi này, nhưng đáng nhớ nhất là cái đêm nghỉ lại trên bãi biển Châu Thuận, Quảng Ngãi”, Chương chia sẻ. 

Hôm đó, dù đã đi đến khi trời tối sẩm Chương vẫn không tìm được bất kỳ khách sạn nào. Đây không phải lần đầu tiên Chương gặp sự cố như vậy trong hành trình nhưng lần này cậu không chọn cách đi tiếp như mọi khi mà quyết định trải nghiệm ngủ lều ngay trên bãi biển. 

“Đó là đêm đầu tiên mình cắm trại ngủ ngoài bãi biển. Sóng vỗ ì ào xung quanh, ánh đèn nhấp nháy của tàu thuyền đậu ngoài xa và của ngư dân bắt ghẹ đêm khiến mình say đắm. Trong lúc ngủ, thi thoảng mình bị giật mình vì gió mạnh thổi qua lều và vì sợ mất xe nữa. Giờ nghĩ lại, mình vẫn thấy nổi da gà”, Chương chia sẻ. 

Mặc dù trải nghiệm đến từ sự cố nhưng lại khiến Chương phấn khích đến từng tế bào. Sáng hôm sau mở cửa lều bước ra Chương bị bất ngờ trước cảnh bình minh đẹp đến nao lòng. Chàng trai thả mình vào mặt biển trong vắt, yên tĩnh, lóng lánh ánh mặt trời vừa ló rạng. Cảm giác đó khiến chàng trai không thể nào quên. 

Không chỉ có những trải nghiệm, chuyến đi 21 ngày còn giúp Chương làm quen với nhiều bạn mới. Mặc dù chỉ là những người 10X ngẫu nhiên gặp trên đường hay trong quán ăn nhưng nhờ có chiếc máy ảnh, Chương đã trở thành "người ghi hình" cho chuyến đi của họ. Chương cùng những người bạn tình cờ đó chia sẻ kinh nghiệm ở những vùng đất khác nhau. Nhờ vậy, chuyến đi của Chương cũng trở nên thuận lợi hơn.

Ngoài việc kết giao bạn bè, trong chuyến đi Chương còn được lắng nghe câu chuyện của nhiều người dân thật thà, chất phác. Cho đến giờ cậu vẫn nhớ về hình ảnh một người mẹ phải làm việc vất vả để mưu sinh và trả số nợ vì bị lừa nhưng luôn hạnh phúc, tự hào khi có con gái học giỏi. 

Rất nhiều câu chuyện, nhiều cảnh ngộ đã xuất hiện trong hành trình của Chương. Tất cả đã trở thành nguồn cảm hứng giúp cậu thay đổi nhân sinh quan theo hướng tích cực hơn. 

Không chỉ bị cảnh đẹp và con người thu phục, Chương còn say mê với những món ăn dân giã rất Việt Nam. Mặc dù đã từng ăn rất nhiều lần ở Hà Nội nhưng Chương vẫn ấn tượng mãi về món bún bò Huế và cơm gà Hội An. 

“Trước đây mình đã rất thích ăn bún bò nhưng khi ăn thử ở Huế thì phải nói là cực ngon, chuẩn vị và rất đậm đà. Nếu sống ở Huế, chắc tuần nào mình cũng đi ăn vì nghiện mất. Còn cơm gà Hội An với từng thớ gà dai, da giòn, phần ăn đủ món, cơm thì khá thơm và dẻo khiến mình chỉ ăn một lần mà nhớ mãi. Sau này mình có thử qua cơm gà Hải Nam ở Singapore nhưng độ tươi và dai ngon của gà vẫn không sánh được với cơm gà Hội An. Mình nghĩ đây là món ăn rất đáng thử khi đến đây”, Chương chia sẻ.

Chàng trai trẻ cũng tiết lộ, cơ hội để có được những chuyến đi như này là không nhiều nên đến tối Chương đều ghi lại nhật ký những gì mình đã trải qua trong ngày. 

Chương còn tiết lộ, để thực hiện chuyến đi này, Chương đã xin nghỉ việc lập trình viên - công việc cậu mới có được. Tuy nhiên, 10X không tiếc nuối. Thay vào đó, Chương thấy mình còn trẻ và cậu muốn có nhiều trải nghiệm hơn bằng cách đi đến nhiều nơi, quan sát cuộc sống.

“Mình còn trẻ thì cứ nên thử nghiệm đi. Khi thấy bản thân mệt mỏi với những thứ lặp đi lặp lại hằng ngày, thì đó là lúc bạn nên nghỉ ngơi một chút và suy nghĩ lại về cuộc sống hiện tại. Tiền luôn có thể kiếm được, còn thời gian thì không”, Chương chia sẻ.

Sau chuyến đi của mình Chương đã tìm ra đáp án phù hợp với bản thân về cuộc sống sau này. Chàng trai trẻ cũng có được những cơ hội mới, kết nối với một số bạn mới làm về các lĩnh vực khác nhau. Sau này, cậu có thể liên hệ với họ nếu muốn trải nghiệm một môi trường làm việc mới. Bên cạnh đó, những mối quan hệ mới còn có thể giúp Chương tìm được công việc phù hợp nếu cậu có dự định chuyển đến một vùng đất mới. 

Khi được hỏi về lời khuyên cho các trẻ nếu muốn đi xuyên Việt, Chương chia sẻ: "Lịch trình là yếu tố quan trọng giúp bạn đỡ mất thời gian và tránh bối rối khi không biết đi đâu. Bởi vậy, mọi người có thể sắp xếp các điểm đến tiếp theo của mình từ tối hôm trước. Tuy nhiên, tất cả chỉ là dự kiến, thực tế nếu bạn thấy thích chỗ này chỗ kia hơn thì đừng ngần ngại thay đổi lịch trình".

“Cuối cùng, ai cũng chỉ sống một lần và cũng chỉ có một lần được trải qua tuổi trẻ, nếu bạn muốn đi, thì cứ đi thôi, đó sẽ là thứ khiến bạn không nuối tiếc và làm bạn mãi nhớ về sau này. Một cuộc đời đáng nhớ đối với mình là có những câu chuyện riêng đáng để bản thân tự hào khi kể về”. 

Vũ Bình

Ảnh: Nhân vật cung cấp

Anh Vũ Anh Tài (đội 24, xã Noong Hẹt, huyện Điện Biên, tỉnh Điện Biên) liên hệ tới báo VietNamNet để phản ánh bức xúc về trường hợp bảo hành chiếc xe Nissan X-Trail V-Series 2.5 SV Luxury giá hơn 1 tỷ đồng mua vào tháng 5/2019 tại đại lý Nissan Tây Hồ (Hà Nội).

Anh Tài cho biết, từ lúc mua xe đều bảo dưỡng định kỳ tại Nissan Phạm Văn Đồng (Hà Nội), đến ngưỡng 80.000 km thì xe gặp vấn đề.

"Ngày 28/4/2022 chiếc xe của tôi có dấu hiệu lỗi khi vận hành, màn hình xe báo lỗi động cơ. Tôi gọi ngay cho nhân viên tư vấn dịch vụ Nissan Phạm Văn Đồng thì được hướng dẫn cẩu xe về đại lý để kiểm tra. Sau vài ngày tôi nhận thông báo xe lỗi hộp số, nhưng phải 1 tháng sau xe của tôi mới được chấp nhận làm bảo hành sau rất nhiều lần tôi gọi điện cho tổng đài Nissan cũng như đại lý.

Đến tận ngày 7/6, tôi được nhân viên dịch vụ báo đến nhận xe và được thông tin xe đã được bảo hành thay mới hộp số và bộ điều khiển hộp số. Tuy nhiên, khi chạy xe từ Hà Nội lên Điện Biên đến ngày 10/6 thì lại có dấu hiệu lỗi. Sau khi khởi động, vào số tiến nhưng xe không di chuyển, kể cả chuyển sang số lùi, phải một lúc lâu xe mới nhận số nhưng di chuyển khá chậm chạp dù vào ga mạnh," anh Tài kể lại chi tiết quá trình xe bị lỗi.

Như vậy, chiếc X-Trail của anh Tài lại bị lỗi lần thứ hai chỉ sau 3 ngày trả bảo hành. Một lần nữa, anh Tài lại phải đưa xe về trở lại đại lý Phạm Văn Đồng. Tại đây, chiếc xe trị giá hơn 1 tỷ đồng vẫn được thông báo lỗi cũ và được tháo hạ động cơ, hộp số xuống để kiểm tra. Còn người chủ xe này lại tiếp tục... chờ.

Sau hơn 1 tháng, vào ngày 16/7, anh Vũ Anh Tài lại "khăn gói" từ Điện Biên xuống Hà Nội để làm việc và kiểm tra hiện trạng chiếc Nissan X-Trail của mình nhưng phía đại lý vẫn chưa có thông tin chính thức về phương án sửa chữa và các bước tiếp theo.

Anh Tài cho biết, rất không hài lòng về cách làm việc từ phía đơn vị bảo hành, đồng thời lo lắng tài sản của mình nằm chờ quá lâu với hiện trạng đã tháo rời động cơ, hộp số.

Lời kêu cứu cách Hà Nội 470 km

Sau gần 3 tháng chờ đợi, đi lại với tổng chiều dài cả đi lẫn về giữa Hà Nội - Điện Biên gần 1.000 km, anh Tài đã rất bức xúc và cảm thấy mất kiên nhẫn trước việc đại lý "chậm trễ" đưa ra phương án giải quyết, còn phía nhà phân phối mới của Nissan Việt Nam là công ty TNHH Phát triển Công nghiệp Ô tô Việt Nam (VAD) lại "đá bóng" sang Nissan Châu Á Thái Bình Dương. 

 "Đã một tháng trôi qua tôi nhiều lần gọi cho tổng đài của Nissan thì được trả lời vẫn đang tìm nguyên nhân và gửi thông tin cho nhà mày Nissan Thái Lan, Nhật Bản và xin ý kiến Nissan khu vực Châu Á Thái Bình Dương. Lần gần nhất tôi có yêu cầu hãng cho tôi giấy tiếp nhận xe làm bảo hành và ghi rõ thời gian thực hiện bảo hành thì được nhân viên tổng đài trả lời chưa chấp nhận làm bảo hành vì chưa xác định được lỗi do chất lượng phụ tùng thay thế hay do lỗi vận hành.

Tôi nhận thấy Nissan đang cố tình kéo dài thời gian sửa chữa cho xe của tôi, và có dấu hiệu cố tình chối bỏ trách nhiệm về chất lượng thay thế phụ tùng kém trong lần bảo hành trước đó", anh Tài bức xúc nói.

Cực chẳng đã, ngày 12/7, anh Tài đã gửi đơn kêu cứu tới Cục Cạnh tranh và bảo vệ người tiêu dùng (Bộ Công Thương). Trong đơn, ngoài nêu rõ về quá trình bảo hành xe, anh Tài đề nghị mong muốn hãng Nissan phải giải quyết đúng quyền lợi hợp pháp của người tiêu dùng, có phương án đều bù tổn thất và những bất tiện trong thời gian qua theo Luật Bảo vệ người tiêu dùng.

"Bản thân tôi làm kinh doanh bảo hiểm, phạm vi hoạt động ở nhiều tỉnh miền Bắc nên mới mua ô tô để phục vụ công việc. Mỗi tháng xe nằm xưởng đã tiêu tốn của tôi khoảng 25 triệu tiền đi lại. Hiện nay vợ tôi cũng đang mang bầu nên việc không có xe cũng ảnh hưởng đến sinh hoạt gia đình rất nhiều. Ngay cả số tiền chở xe cứu hộ từ Điện Biên về Hà Nội hết 5 triệu đồng, tiền đổ xăng để kỹ thuật viên chạy thử hết 1 triệu đồng tôi cũng phải tự bỏ tiền túi ra. Trong khi đó, chiếc xe tài sản hơn 1 tỷ đồng nằm không nhiều tháng mà không hề có hỗ trợ nào từ đại lý,"anh Tài bức xúc.

Hiện tại, điều chủ chiếc Nissan X-Trail này quan tâm là bên cạnh đòi quyền lợi hợp pháp theo Luật Bảo vệ người tiêu dùng còn là chất lượng của hộp số thay thế liệu có đúng chất lượng, đúng kỹ thuật bởi thời gian lần thứ 2 xe gặp lỗi tương tự như lần 1 là quá ngắn. Và không có gì chắc chắn rằng chiếc xe sẽ không gặp lỗi tương tự lần thứ 3, thứ 4,...

Bạn có góc nhìn (hoặc có trải nghiệm) nào về vấn đề trên? Hãy chia sẻ bài viết về Ban Ô tô xe máy theo email: [email protected]. Các nội dung phù hợp sẽ được đăng tải. Xin cảm ơn!

Theo anh tiết lộ, vị đại gia không hề kiêng kị xe đã tai nạn hay xui xẻo mua xe tháng Ngâu bởi gia đình theo đạo Công giáo.

Trao đổi với VietNamNet, anh H. chủ chiếc Ferrari 488 GTB cho biết, song song hoặc sau khi giải quyết vụ việc, anh sẽ bán chiếc siêu xe này.

"Nhiều người đã nhắn tin hỏi mua chiếc siêu xe. Tôi đang chờ mọi việc được giải quyết rõ ràng hơn. Tất nhiên, giá hợp lý thì mới bán. Hoặc tôi có thể hồi phục xe rồi mới bán", anh H. cho hay. 

Nói về mức giá mong muốn, anh H. nói: "Tôi chưa nghĩ đến vấn đề này". 

Như đã chia sẻ trước đó với VietNamNet, anh H khẳng định: "Tôi sẽ không thể đi một chiếc xe bị tai nạn. Siêu xe của tôi là nguyên bản, đang zin với nhiều chi tiết tôi đặt làm riêng. Có người chơi xe nào lại chấp nhận nổi 1 việc là từ chiếc xe zin phải đi xe đã có “dớp” tai nạn?"

"Có cách gì để khôi phục 100% xe trở lại như cũ? Đó là điều không thể. Kể cả chiếc xe có được khôi phục lại thì cũng không thể vận hành lại như cũ. Khung sườn xe sẽ phải làm lại, nhưng độ chính xác sẽ khó có thể lại như ban đầu, chuẩn xác đáp ứng thông số kỹ thuật của nhà máy. Sai lệch chút thôi thì khi chạy tốc độ cao sẽ thấy rõ ngay", anh nói. 

Được biết, năm 2021, một vị đại gia ở TP.HCM cũng ngỏ ý muốn mua chiếc siêu xe này nhưng chủ xe H. kiên quyết không bán vì đây là mẫu xe anh rất yêu thích với nhiều chi tiết cá nhân hóa.

Vụ tai nạn của chiếc Ferrari 488 GTB trên cũng có nhiều nét tương đồng với chiếc siêu xe của ca sĩ Tuấn Hưng.

Năm 2017, ca sĩ Tuấn Hưng đặt mua Ferrari 488 GTB, cùng thời điểm đặt mua của anh H. chủ chiếc siêu xe vừa gặp tai nạn. Chưa đầy 1 năm sau, tháng 10/2018, chiếc siêu xe do người trợ lý của nam ca sĩ cầm lái đã gặp tai nạn nghiêm trọng trên cao tốc Hà Nội- Lào Cai. Toàn bộ phần đầu xe bị vỡ nát. Nam ca sĩ đã mất gần 1 năm để chờ mua phụ tùng và phục hồi chiếc xe vào năm 2019. 

Chiếc siêu xe của ca sĩ Tuấn Hưng có chi phí lăn bánh khoảng 16,5 tỷ đồng. Ước tính chi phí để phục hồi là 4 tỷ đồng. Tuy nhiên, ít lâu sau, ca sĩ Tuấn Hưng đã bán xe lại siêu xe với giá khoảng 12 tỷ đồng.

Đình Quý- Phạm Huyền

Bạn có góc nhìn (hoặc có trải nghiệm) nào về vấn đề trên? Hãy chia sẻ bài viết về Ban Ô tô xe máy theo email: [email protected]. Các nội dung phù hợp sẽ được đăng tải. Xin cảm ơn!

Phải chăng cái hào khí thời đại đó cũng khiến cho hình tượng con rồng cũng ít nhiều thay đổi. Cái hiền hoà trong cái nhịp điệu đều đặn của hình tượng rồng Lý đã chuyển mình lớn mạnh hơn linh hoạt hơn trong hình tượng rồng Trần. Những khúc thân rồng dẫu vẫn uốn khúc hình sin nhưng những khúc thân to lớn đã vận động đa chiều hơn. Dẫu rằng, rồng chỉ là một hình ảnh biểu tượng được tạo dựng, nhưng rõ ràng ý thức của một triều đại đã được thiết lập vào gửi gắm và đó nhiều hơn là một biểu tượng thông thường. Vậy nên, con rồng Trần tính chất tự chủ đậm chất quân chủ với Nho giáo làm rường cột mà vẫn giữ được tinh thần Phật giáo đáng tự hào.

Đến nghệ thuật thời Lê Sơ, dẫu nhà Lê phải oằn mình để khôi khục đất nước sau sự tàn phá 20 năm của nhà Minh, nhưng niềm tự hào, tự tôn dân tộc đã luôn được hiện diện trên những đường nét của nghệ thuật cung đình. Trên tấm bia ở Vĩnh Lăng, người ta một lần nữa nhìn thấy dáng nét của những con rồng thời Lý như được quay trở lại trong khuôn hình nửa chiếc lá đề và chiếc mào rất đặc trưng. Dường như ý hướng về việc dựng nên một xã hội thịnh trị như thời đại Lý – Trần đã được ẩn tàng trong thông điệp biểu tượng này. Nhưng bên cạnh đó, lần đầu tiên trong lịch sử dân tộc, những con rồng được chạm khắc ở tư thế chính diện hoặc hai phần ba.

Những biểu tượng này không phải là sáng tạo gì mới của người Việt mà chỉ là sự tiếp thu một cách chọn lọc từ nghệ thuật Trung Hoa. Ấy nhưng, những con rồng ấy lại rất Việt bởi đã tiết chế bớt hung tợn, dữ dằn để điềm hoà, uy nghiêm như ứng xử của người Việt cho dù biểu tượng đấy có là Thiên tử đi chăng nữa.

Sau những biểu tượng về triều đại, hình tượng rồng trong nghệ thuật Việt từ thế kỷ 17 trở đi đã mang một phong vị khác. Trên những thanh vì kèo trong kiến trúc đình làng khắp các làng quê ở đồng bằng Bắc Bộ, những con rồng hiện lên như những biểu tượng về tâm linh. Chúng đã khắc tiết ít nhiều vẻ thị uy cung đình, mà an nhiên hiền hoà, quây quần đoàn tụ trong dáng vẻ thân thiện. Những hoạt cảnh Tứ Linh, rồng hội tụ với Phượng, với Lân, với Rùa vui vẻ hoạt bát, tràn trề năng lượng, giữa những đầm sen nở rộ. Rồi những con rồng phun nước cho những đàn cá chép thi nhau nhảy lên vượt vũ môn. Với dân gian, cái lý tưởng về học hành, thành đạt đã trở thành mục đích sống hướng đạo của mỗi con người.

Nó cũng là lý tưởng được nhà Lê Sơ đề cao từ những chạm khắc hình tượng “cá hoá rồng” trên những lan can thành bậc ở đàn Nam giao, vui nhộn đầy sức sống. Cá hoá rồng trong đình làng đã thoát ra khỏi khuôn thước của nghệ thuật cung đình để đa dạng hoá hơn với vô vàn các bố cục linh hoạt. Tuỳ vào những không gian chạm khắc, mà câu chuyện này được kể ra bằng hình ảnh như thế nào. Có con rồng phun nước trên cao xuống toé bọt sóng, nhưng cũng có con rồng trên những xà, những bẩy ngoắt đầu lại để tạo ra một chiếc cầu vồng cong cong. Những con cá chép dường như được động viên, phấn khích nhảy vồng theo nhịp nước.

Rồi không chỉ tìm thấy trong đình làng, rất nhiều các bức chạm trên đá của thế kỷ 17, 18 điển hình như trên lan can đá chùa Bút Tháp, rồi thân tháp Báo Nghiêm cá hoá rồng đã trở thành hoạt cảnh sinh động nhất mà ta được chiêm ngưỡng. Rồng có lẽ từ một vật linh trong huyền thoại đã trở thành một biểu tượng để người xưa gửi vào đó sự giáo huấn con cháu, khích lệ tinh thần phấn đấu của những thế hệ sĩ tử, học chữ thánh hiền, để vượt vũ môn mà đỗ đạt ra làm quan.

Những hoạt cảnh như thế không chỉ tìm thấy trên chạm khắc đình làng, mà còn tìm thấy ở khắp mọi nơi. Trên những bức phù điêu đắp nổi trước các cổng đình, đền khắp đất kinh kỳ cũng như nơi thôn quê. Hình tượng rồng phun cột nước, cá nhảy tung hoành đôi khi không thuần tuý ý nghĩa chỉ là “cá hoá rồng”, mà chúng còn được lồng ghép, gắn kết với một trọng trách lớn lao, đó là góp phần tạo nên linh khí, phong thuỷ cho những di tích tâm linh nơi chúng ngự trị. Đâu có phải thế đất nào cũng tốt, để dựng lên những nơi thờ tự. Do đó, người Việt xưa đã đắp vẽ, để mượn hình tướng, mượn oai linh mà tạo nên khí thiêng hội tụ.

“Tả Thanh Long”, “Hữu Bạch Hổ” đã trở thành một cặp phạm trù đầy ngữ nghĩa trong phong thuỷ của người Việt. Hàm ý bên trái có rồng xanh chầu về, bên phải có hổ trắng thần phục, ấy là nơi linh khí hội tụ, thế long ngai vững bền, đắc địa để thánh nhân ngự trị. Thế mới biết, con rồng trong dân gian đâu chỉ là một con vật huyền thoại, hư cấu tưởng tượng, mà chính biểu tượng đó đã góp mặt vào đời sống tâm linh một cách sâu sắc.

Chưa kể đến một quan niệm về phong thuỷ khác của người Việt, quan niệm vừa tạo nên sự gắn kết giữa “biểu tượng cá hoá rồng” vừa như gắn với quan niệm nhân sinh. Đó là quan niệm “Mả táng hàm rồng” tức mồ mả tổ tiên mà táng vào thế đất “hàm rồng” thì ắt con cháu đời đời được hưởng phúc, được đỗ đạt, quan quyền. Thế nên trong vô số những bức chạm khắc trên đình làng Việt, hoạt cảnh mả táng hàm rồng đã được các nghệ nhân xưa chạm khắc vô cùng sinh động và hóm hỉnh.

Tiêu biểu như bức chạm ở đình Chu Quyến, Ba Vì, Hà Nội, mô tả một thanh niên cởi trần đóng khố, đang đút một chiếc khúc gỗ nhỏ tượng trưng cho chiếc quan tài vào miệng con rồng đang há lớn. Cả người cả rồng dường như được chạm khắc với một thái độ hân hoan, rạng rỡ. Sự hoan hỉ đó như truyền cảm đến người xem, ngắm để thấy như được vui lây với ý nghĩa về phúc, lộc viên mãn, chứ không gợn lên chút gì về hàm ý chết chóc tang thương. Cái tài tình, thâm thuý của người xưa là vậy.

Có lẽ chưa hết để nói về tính giáo huấn được gửi gắm trong các hình tượng rồng. Bên cạnh sự khích lệ con cháu học hành, đèn sách để như con cá hoá thành con rồng, thì vô số các hoạt cảnh “lão long huấn tử” cũng được chạm khắc trong các ngôi đình của thế kỷ 18. Điển hình như đình Mông phụ, bức chạm này được đặt ngay bên phải gian giữa của ngôi đình. Lão rồng già đang mở sách dạy con là một sự tôn vinh truyền thống hiếu học, trọng đạo nghĩa, tôn ti. Một biểu tượng như thiết lập nên một giá trị xã hội ngay ngắn, trên dưới, người trước làm gương cho người sau, con cháu đời đời tuân thủ.

Thế mới thấy rằng, hình tượng con rồng trong nghệ thuật dân gian, đâu chỉ là một con vật được hội tụ vào đó đầy đủ những đặc điểm về sức mạnh của những con vật khác như sừng nai, tai thú, trán lạc đà, mình rắn… mà trong trí tưởng tượng của dân gian đôi khi đã nhân cách hoá để chúng trở thành những biểu tượng mang đậm trong đó những giá trị nhân văn.

Từ một Thăng Long rồng bay, con rồng trong truyền thuyết thiết lập nên một niềm tự hào dân tộc từ giấc mơ vua Lý, đã bay qua dòng chảy lịch sử để được bồi đắp bởi những quan niệm dân gian, gửi gắm vào đó những lý tưởng từ sự duy trì nòi giống cho đến tổ chức xã hội tôn ti đến học hành đỗ đạt. Có thể nói, con rồng Việt trên hành trình đó đã tạo nên một khí chất Việt đậm nét tự hào.

Rồng Đại Việt cho dù ở tư thế nào cũng như vươn mình lên với những uốn khúc hình sin căng sức bật cùng một chiếc mào lớn đại tượng hình lá đề - biểu tượng Phật giáo lập nên vị thế cho một Thăng Long đầy hào khí.

PGS-TS Trang Thanh Hiền