Diễn tập an toàn thông tin ASEAN ứng cứu sự cố mã độc tống tiền

Ký họa về đời sống người dân miền Nam xưa của học sinh trường vẽ Gia Định. Nguồn: Sách Ký họa về Đông Dương - Nam Kỳ.

Tác phẩm Chế độ công điền công thổ trong lịch sử khẩn hoang lập ấp ở Nam kỳ lục tỉnh của tác giả Nguyễn Đình Đầu vừa được Nhà xuất bản Trẻ ấn hành, là một nguồn tư liệu quý giá cho các học giả và bạn đọc gần xa nghiên cứu về chế độ ruộng đất nói chung, chế độ công điền công thổ nói riêng ở miền Nam từ thời kì khai hoang lập ấp vào khoảng thế kỉ XVI cho đến những năm 1860 khi thực dân Pháp xâm chiếm vùng đất này.

Sách gồm hai phần chính, trong đó đề cập lịch sử khẩn hoang lập ấp và chế độ sở hữu ruộng đất tại Đồng Nai - Gia Định (thời kỉ 1698-1800) và chế độ công điền công thổ được củng cố tại Nam kỳ lục tỉnh (thời kì 1800-1860). Ở phần kết luận, tác giả làm rõ một số vấn đề như: định nghĩa, các nguồn gốc và bản chất về chế độ công điền công thổ. Bên cạnh đó là các phần phụ lục và thư mục tham khảo.

Điểm đặc sắc trong tác phẩm là tác giả đã khơi dậy nhiều vấn đề mới, mang tính gợi mở cho bạn đọc cũng như cung cấp nhiều cứ liệu và phân tích sâu sắc về lịch sử hình thành và phát triển của chế độ công điền công thổ ở Nam Kỳ lục tỉnh.

Sách Chế độ công điền công thổ trong lịch sử khẩn hoang lập ấp ở Nam kỳ lục tỉnh của tác giả Nguyễn Đình Đầu. Ảnh: NXB Trẻ.

Ngay đầu sách, tác giả đã đặt ra giả thuyết về sự xuất hiện của người Việt trên mảnh đất phía Nam: “có lẽ người Việt đã hiện diện nơi đây từ lâu rồi (trước cả năm 1618), đã làm ăn sinh sống và góp phần phát triển kinh tế của Chân Lạp từ kẻ chợ đến thôn quê…”.

Nói tới những nhân vật lịch sử có liên quan, tác giả cũng đưa ra những nhận định xác đáng. Khi nói về Nguyễn Hữu Cảnh, ông viết: “Dẫu tuy Ông Chưởng không sáng lập ra Gia Định, nhưng đúng ông là người có tài kinh bang tế thế, đưa Gia Định từ tình trạng tự hát sang trình độ nền nếp, đáng cho nhân dân kính phục và biết ơn”. Hay một góc nhìn mới về nhân vật lịch sử Nguyễn Tri Phương, tác giả Nguyễn Đình Đầu viết: “Nói đến Nguyễn Tri Phương, người ta thường nghĩ tới một võ tướng từng thắng Xiêm và kiêu dũng chống Pháp ở Đà Nẵng, Sài Gòn rồi Hà Nội, chứ ít ai nghĩ đến Nguyễn Tri Phương như một Nguyễn Công Trứ với sự nghiệp khẩn hoang lập ấp”.

Nói về mốc thời gian quan trọng trong lịch sử hình thành chế độ công điền công thổ ở Nam kỳ, tác giả nhận định: “…nhưng qua những bản trần tấu và thành tích kinh lý trình bày sau đây, chúng ta có thể khẳng định rằng chế độ công điền công thổ đã được thiết lập tại Nam Kỳ nhân cuộc kinh lý năm 1836”. Qua đó, nói lên tầm quan trọng của công cuộc đạc điền năm 1836 của phái bộ kinh lý của triều đình Minh Mạng với những thành quả mang tính nền tảng và được đánh giá cao bởi chính thực dân Pháp sau này.

Để hoàn thành công trình nghiên cứu công phu này, học giả Nguyễn Đình Đầu cũng đã sử dụng nhiều nguồn tư liệu khác nhau: tư liệu trong thư tịch Hán Nôm, tư liệu khảo sát của người Pháp khi mới chiếm Nam Kỳ. Qua đó, đưa ra những góc nhìn đa chiều và phân tích cặn kẽ về chế độ công điền công thổ tại Nam Kỳ trong thời kỳ được nói đến.

Nhận xét về tác phẩm, cố giáo sư Phan Huy Lê đã viết: “Không còn nghi ngờ gì nữa, cuốn sách sẽ góp phần bổ sung thêm hiểu biết về lịch sử miền Nam và đặt ra nhiều vấn đề mới thúc đẩy công việc nghiên cứu lịch sử chế độ ruộng đất ở Việt Nam qua nghiên cứu so sánh giữa các khu vực, nhất là với Nam kỳ Lục tỉnh”.

Bài viết của độc giả Đàm Minh Khôi, gửi từ email "dam...1997@gmail.com"

Tên tiếng Anh của các trường trực thuộc trước mắt cũng sẽ giữ nguyên. Cụ thể: Trường Điện - Điện tử là School of Electrical and Electronic Engineering; Trường Công nghệ Thông tin và Truyền thông: School of Information and Communication Technology; Trường Cơ khí: School of Mechanical Engineering.

"Bất kỳ thay đổi nào về tên của các trường thành viên cũng phải chờ tới khi họp Hội đồng trường. Có thể sau khi họp, tên các trường trực thuộc không thay đổi nhưng sẽ có thêm vài chức danh” - vị này cho biết thêm.

Tên tiếng Anh của các ĐH ở Việt Nam 

Hiện nay, ngoài ĐH Bách khoa Hà Nội, Việt Nam có 5 ĐH đa thành viên là ĐH Quốc gia Hà Nội, ĐH Thái Nguyên, ĐH Huế, ĐH Đà Nẵng, ĐH Quốc gia TP.HCM. 

Với tên tiếng Anh, các trường này cũng như hầu hết trường thành viên sử dụng từ “University”.

Ví dụ, ĐH Quốc gia TP.HCM có tên tiếng Anh là Vietnam National University Ho Chi Minh City(viết tắt: VNUHCM). Các trường thành viên cũng dùng University.

ĐH Quốc gia Hà Nội có tên tiếng Anh là Vietnam National University, Hanoi (viết tắt là VNU). Tính đến nay, VNU có 9 trường thành viên với tên tiếng Anh như sau:

Đại học Quốc gia Hà Nội còn có 2 trường trực thuộc là: Trường Quốc tế - International School; Trường Quản trị và kinh doanh - School of Business and Management…

Thực tế, hầu hết các trường ở Việt Nam đều thích dùng "University" hơn là "College", dù trường đó được nâng cấp từ trung cấp, cao đẳng hay từ khoa lên ĐH. Điều này gây nên tình trạng “university” trong “university” vốn gây tranh cãi.

Chia sẻ về câu chuyện tên tiếng Anh, ông Phạm Thái Sơn, Giám đốc tuyển sinh Trường ĐH Công nghiệp thực phẩm, nhận xét ĐH Bách khoa Hà Nội vẫn dùng “University” là đúng. Tuy nhiên, các trường trực thuộc nên dùng “College”, cụ thể là “College of...”.

“Như vậy, 'trường con' sẽ có quyền hạn lớn hơn như được tự quyết trong khâu tổ chức chương trình đào tạo nhưng không nhiều quyền tự quyết như các trường ĐH tự chủ” - ông Sơn bình luận.

PGS.TS Đỗ Văn Dũng, nguyên Hiệu trưởng Trường ĐH Sư phạm Kỹ thuật TP.HCM, cũng cho rằng đối với tên tiếng Anh, ĐH Bách khoa Hà Nội để như hiện nay “Hanoi University of Science and Technology” là chính xác.

Đối với các trường thuộc ĐH Bách khoa Hà Nội, theo ông Dũng, có thể dùng “College of…” hoặc “School of…”. Như vậy, các “college” hay “school” sẽ có nhiều quyền hơn, tính tự chủ học thuật sẽ tăng cao.

Theo ông, việc điều hành của trưởng khoa (trước đây) sẽ giống như hiệu trưởng của một trường ĐH hiện nay. Các trường con sẽ được thực thi công việc như một trường bình thường. Ban giám đốc ĐH Bách khoa Hà Nội sẽ chỉ làm công tác điều phối, phân bổ đầu tư, định hướng chung".

Về việc trường ĐH và ĐH hiện nay đều dùng tên tiếng Anh là “University”, ông Dũng nhận định “University” có nhiều nghĩa để chỉ một trường ĐH lớn, đa ngành, đa lĩnh vực.

“Khái niệm University khi Việt hóa nếu bỏ chữ “trường” đi thì chỉ một ĐH lớn” - ông Dũng chia sẻ.

Nhóm PV

University và College, trường nào to trong hệ thống đại học Mỹ?

Sách Chia sẻ từ trái tim.

Đưa giáo lý nhà Phật vào đời sống

Trong Chia sẻ từ trái tim, từ nhân, duyên, quả, nghiệp, phước, quả báo… cho đến vô thường, giải thoát, bố thí, phóng sinh… những khái niệm nhà Phật đó đều được thầy Pháp Hòa diễn giải dễ hiểu, dí dỏm, không máy móc.

Ta bắt gặp nhiều liên hệ giữa khái niệm nhà Phật với những chuyện đời thường. Đôi chỗ, thầy còn giải cặn kẽ hơn để người đọc không hiểu sai đi ý nghĩa của các khái niệm, chẳng hạn không lầm tưởng “sống cho hiện tại” là không biết cho tương lai; hay không hiểu lầm “biết đủ” là “không cầu tiến”.

Ở chiều ngược lại, cũng có những bài mà thầy Pháp Hòa bắt đầu từ vấn đề đời sống, sau đó áp dụng giáo lý nhà Phật vào để đưa ra những hướng giải quyết. Như chuyện con cái không ngoan; lục đục vợ chồng; chăm sóc người bệnh; dưỡng thai…

Đọc những chia sẻ đó, ta không khỏi tự quay lại nghĩ về bản thân, về các mối quan hệ của mình, về những vấn đề, thử thách cuộc sống mà mình đang đối mặt. Ta sẽ thấy khó khăn của mình nhẹ nhàng hơn, thấy biết ơn đời sống, thấy trân trọng người khác hơn, thấy bản thân cần cố gắng nhiều hơn.

Ta cũng sẽ bớt nôn nóng muốn cái này cái kia phải đến, phải như ý mình. Bởi nếu theo thuyết nhân quả của đạo Phật, “việc thiện mình làm chưa tạo ra quả do cái nhân, cái duyên chưa đủ. Cho nên mọi thứ đều phải đợi chín muồi”. Thế mới thấy khi nhìn mọi thứ dưới con mắt nhân quả, mọi chuyện mới giản đơn và nhẹ nhàng làm sao.

Học Phật là để sửa mình

Những năm gần đây, các tựa sách Phật học, sách mang hơi thở Phật giáo, được viết với các vị sư thầy, sư cô… đã trở thành một dòng sách riêng được đón nhận tại Việt Nam.

Chia sẻ từ trái timcó rất nhiều chi tiết hài hước lẫn những chỗ chơi chữ khiến người đọc được nhiều phen cười sảng khoái. Ngoài ra, nét riêng của cuốn sách còn đến từ những ví dụ đời sống, giọng văn Nam Bộ, câu chữ bình dân và những lời thơ, bài hát… được thầy Thích Pháp Hòa thường xuyên đan cài trong những bài giảng. Nhưng nét riêng ấn tượng nhất có lẽ là phong thái an hòa, khiêm cung, và sự thực tế của tác giả khi nói đến Phật pháp và chuyện tu tập.

Có một thông điệp xuyên suốt trong cuốn sách, rằng tu tập là phải đi vào thực tế cuộc sống, phải gắn liền với những thay đổi thực tiễn. “Mục đích tu của đạo Phật là gì? Không phải là một ngày nào đó mình thành Phật ngồi trên bông sen, mà chúng ta tu để thành Phật - tỉnh giác ngay trong cuộc sống của mình”, tác giả nói. Và theo thầy Thích Pháp Hòa, thì “công đức không nằm ở chỗ thuộc kinh nhiều, mà ở chỗ chúng ta chuyển được các tập khí phiền não của mình”.

Những lời dạy của tác giả nhắc ta về ý nghĩa chân xác của đạo Phật, hay bất cứ tôn giáo nào. Là từng trong khoảnh khắc sống, ta có tỉnh thức, yêu thương, có sống tốt hay không? Ta có đang đối đãi tốt với bản thân, cha mẹ, với anh chị em, chồng vợ, với mỗi người ta gặp hay không - tính từ những việc chuyện đơn giản nhất như rửa chén, nấu cơm?

Những chia sẻ của thầy Thích Pháp Hòa cũng phần nào nhắc nhở sự “trọng hình thức”, trọng lý thuyết mà nhiều Phật tử thời nay thường hay mắc phải: “Đừng lầm tưởng đạo Phật là thờ, lạy, cúng, kính, van xin. Có những cái đó, nhưng chỉ là bề ngoài, là hình thức để dẫn dắt một người khi mới bắt đầu đường tu. Hay nói cách khác, tôn giáo phải có nghi lễ và giáo lý. Mục đích của giáo lý nhà Phật là dạy chúng ta hành động để đưa đến kết quả”.

Tận cùng bề sâu của đạo Phật không vốn nằm ở những “thờ, lạy, cúng, kính, van xin” đó. Mà với mỗi người học Phật, các giá trị cao đẹp của Phật học chỉ được hiển lộ nếu ta thực sự áp dụng, thực hành chúng trong đời sống chính mình.

Vì những lẽ đó,Chia sẻ từ trái tim là cuốn sách thiết thực dành cho mọi người - không phân biệt là có là Phật tử hay không, có là người có tôn giáo hay không. Sách thích hợp cho những ai muốn “phát triển bản thân” - theo nghĩa rộng nhất của từ này - để từng ngày sửa mình, chế tác cho mình một đời sống tỉnh thức, yêu thương, chan hoà.

Đọc được sách hay, hãy gửi review cho Tri Thức - Znews

Bạn đọc được một cuốn sách hay, bạn muốn chia sẻ những cảm nhận, những lý do mà người khác nên đọc cuốn sách đó, hãy viết review và gửi về cho chúng tôi. Tri Thức - Znews mở chuyên mục “Cuốn sách tôi đọc”, là diễn đàn để chia sẻ review sách do bạn đọc gửi đến qua Email: books@zingnews.vn. Bài viết cần gửi kèm ảnh chụp cuốn sách, tên tác giả, số điện thoại.

Trân trọng.

Cả nhóm phải thức từ 3h sáng để kịp hòa cùng không khí lao động tại chợ cá Hội An. Như thường lệ, đội Sâm - Nhị - Hồng gồm nhà báo Lại Văn Sâm, NSND Hồng Vân và nghệ sĩ Hồng Đào. Đội Đoàn - Thủy gồm nghệ sĩ Thanh Thủy và nhà ngoại giao Lại Ngọc Đoàn sẽ tham gia thử thách đi chợ, nấu ăn với chủ đề 'Vị quê nhà'.

Trong thử thách nấu ăn, nhà báo Lại Văn Sâm tỏ ra hơi vụng về khi vào bếp. Nghệ sĩ Hồng Đào trêu chọc đàn anh được vợ "cưng chiều" nên vậy. Nghệ sĩ Thanh Thủy hài hước gọi đồng đội Lại Ngọc Đoàn là "chân sai vặt" trong thử thách thú vị này. Đây là thử thách khiến các nghệ sĩ đều cảm thấy vui vẻ, thích thú. 

Sau một ngày trải nghiệm, 5 người bạn trong chương trình được thưởng thức một bữa ăn mang nhiều vị quê nhà. Để tạo không khí cho bữa ăn, nghệ sĩ Thanh Thủy vừa đàn vừa hát nhạc Trịnh Công Sơn khiến mọi người chìm đắm thưởng thức.

Sau hành trình đầu tiên này, Có hẹn cũng thanh xuâncũng đã phải nói lời chia tay với nghệ sĩ Hồng Đào. Mỗi người trong nhóm cũng quay trở về với cuộc sống thường ngày của mình sau chuyến đi Quảng Nam.

Ở cuối tập 4, khán giả xúc động rơi nước mắt khi chứng kiến tình bạn đẹp của NSND Hồng Vân, Hồng Đào và Thanh Thủy. Đặc biệt sự xuất hiện và động viên của “người anh" Lại Văn Sâm tại Sân khấu Kịch Hồng Vân đã tạo nên cuộc hội ngộ đầy xúc động sau chuyến đi của các nhân vật Có hẹn cùng thanh xuân. Những lời động viên và cả cái ôm của nhà báo Lại Văn Sâm đã khiến NSND Hồng Vân, nghệ sĩ Thanh Thủy bất ngờ, nghẹn ngào không nói nên lời.

Trong hôm nay, Cục trưởng Quản lý khám chữa bệnh có văn bản gửi BV Bạch Mai cử nhóm chuyên gia tham gia đoàn công tác của Bộ Y tế, gồm đại diện Cục Quản lý khám, chữa bệnh và Cục An toàn thực phẩm bay vào Nha Trang, hỗ trợ điều trị cho các học sinh trường Ischool bị ngộ độc.

Tỉnh Khánh Hòa thông tin, 648 học sinh trường Ischool đã tới các bệnh viện khám với triệu chứng nghi ngộ độc thực phẩm. Trong số đó, 387 ca điều trị nội trú; 21 ca nặng được các bác sĩ xử lý, sức khỏe ổn định.

Đối với trường hợp nam sinh lớp 1 (6 tuổi) tử vong có bố là người nước ngoài, tỉnh đã giao Sở Ngoại vụ làm việc với cơ quan chức năng, hỗ trợ thủ tục theo quy định. Tỉnh cũng tổ chức đoàn thăm hỏi, động viên gia đình. Tỉnh đề nghị Viện Pasteur Nha Trang khẩn trương, kịp thời công bố kết quả xét nghiệm mẫu thực phẩm để có hướng xử lý.

Hàng trăm học sinh Ischool Nha Trang nhập viện ‘khả năng do nhiễm khuẩn Salmonella’